諸家養(yǎng)生:儒家重“德” 道家重“虛”
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【byb.cn】?(摘自:人民網(wǎng))劉國(guó)安,1940年出生,甘肅省中醫(yī)院主任醫(yī)師、教授、全國(guó)老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作指導(dǎo)老師,甘肅省名中醫(yī)、甘肅省優(yōu)秀專家、甘肅省勞動(dòng)模范,享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼。他提出“中醫(yī)辨證、西醫(yī)診病、中藥為主、西藥為輔、內(nèi)調(diào)外治、揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短、提高療效”的二十八字方針,擅長(zhǎng)治療老年疑難雜癥。
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劉國(guó)安
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自古以來(lái),養(yǎng)生之道素為百姓所重視。從春秋戰(zhàn)國(guó)到秦漢這段歷史時(shí)期,我國(guó)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生的著名學(xué)派就有“九流十派”之多,因而在學(xué)術(shù)思想方面出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面,中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)也相應(yīng)興起,不論在養(yǎng)生理論上,還是實(shí)踐上,都有很大的發(fā)展。
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近年來(lái),甘肅省名中醫(yī)、甘肅省中醫(yī)院老年病研究所主任劉國(guó)安教授在竭力做好老年病診療工作的同時(shí),還致力于中醫(yī)養(yǎng)生保健的研究,特別對(duì)我國(guó)早期養(yǎng)生的理論有較為深入的研究。近日,劉國(guó)安教授應(yīng)約向記者介紹了我國(guó)早期養(yǎng)生理論的精華。
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孔子是儒家思想的代表人物,有我國(guó)養(yǎng)生大師之稱,他的理論為養(yǎng)生學(xué)說(shuō)奠定了基礎(chǔ)。劉國(guó)安介紹說(shuō),孔子有云“君子有三戒,少之時(shí),血?dú)馕炊?,戒之在?及其壯也,血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也,血?dú)饧人?,戒之在得”。這里的三戒,即是根據(jù)人的年齡不同,生理特點(diǎn)不一樣,而提出的具體養(yǎng)生方法。
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除三戒外,孔子還提出了“仁者壽”的養(yǎng)生理論,如他在《中庸》中提出“修身以道,修道以仁”,“大德必得其壽”,意思是只有具備高尚道德修養(yǎng)的人,才可獲得高壽。孔子還提出:“食不厭精,膾不厭細(xì),食饐而餲,魚餒而肉敗不食。色惡不食,臭惡不食,失飪不食,不時(shí)不食?!睆亩鞔_了食品要精細(xì),烹調(diào)要得當(dāng),進(jìn)餐要定時(shí),以及變色、變味、腐敗變質(zhì)的食品都不宜食。
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此外,儒家另一位代表人物孟子曾提出“養(yǎng)心莫善于寡欲”,是說(shuō)人不可沒(méi)有欲望,但只能在社會(huì)許可的條件下實(shí)現(xiàn)欲望,不可過(guò)分的要求。強(qiáng)調(diào)了清心寡欲、精神調(diào)攝的重要性。不但孟子如此,荀子也是,《荀子·正名》曰:“欲不待可得而求者,從所可。”意思是,欲是人生固有的,既不可貪得無(wú)厭地縱情任性,又不可去、止,要“從所可”,根據(jù)實(shí)際情況,適當(dāng)滿足欲望。
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